Palo Mayombe é uma religião rica e intrigante que utiliza adivinhação por meio da invocação dos espíritos dos mortos através da Nganga (fundamento). No entanto, vai além da adivinhação, possuindo características de uma religião completa e válida.
Ela ensina valores éticos e morais, dando caminho e direcionamento a vida humana. A religião acredita em um Deus supremo, Nzambi, que segundo sua mitologia, criou tudo, incluindo o bem e o mal, estabelecendo assim um equilíbrio energético no universo.
O Palo Mayombe, também conhecido simplesmente como Palo, é uma religião africana que tem suas raízes nos povos Bacongo da região do Congo, na África Central.
A religião foi trazida para as Américas através do tráfico transatlântico de escravos e se desenvolveu principalmente em Cuba, onde se fundiu com uma variedade de outras tradições e práticas espirituais.
O nome “Palo Mayombe” deriva de palavras na língua Kikongo. “Palo” significa “pau”, uma referência aos objetos sagrados da religião, muitos dos quais são feitos de madeira. “Mayombe” refere-se a uma região florestal no Congo, de onde muitos dos escravizados que trouxeram a religião para as Américas eram originários.
No Palo Mayombe, os espíritos dos antepassados e das forças naturais, chamados de “Mpungos” ou “Nkisis”, são venerados e invocados para orientação e assistência. A religião é conhecida por sua ênfase na magia e na feitiçaria, bem como pela criação de fundamentos complexos chamados “Ngangas” ou “Prendas”, que servem como morada para os espíritos.
🔻 Lucero Nkisi: É o mensageiro e o guardião dos caminhos. É representado como infantil, trapaceiro e frequentemente impulsivo. Devido ao seu grande poder, é honrado como o primeiro e o último em cada cerimônia ou ritual religioso.
🔻 Zarabanda Mpungo: Dono do ferro, do sangue, da guerra e da vingança divina. Possui grande força e é muito eficaz na hora do trabalho, seu estilo é como o dos guerreiros congoleses. Zarabanda no Palo Mayombe é sincretizado com o orixá Ogum.
🔻 Watariamba Mpungo: Fatura da pesca e da caça, também da guerra e da justiça rápida.
🔻 Munalembe Mpungo: Relacionado ao tempo do destino e da adivinhação. Este é recebido quando é necessário clarividência para fazer previsões.
🔻 Tiembla Tierra: Mpungo da criação da Terra e da humanidade, governa o Universo, faz parte da força criadora. Representa a sabedoria e a justiça.
🔻 Mama Chola ou Chola Wengue: Conhecida como a dona da riqueza e de todos os prazeres, governa sobre os rios, o amor e a beleza. Ela pode punir de maneira implacável e está relacionada à firmeza e à rigidez.
🔻 Madre de Água: Ela é a dona e senhora das águas do oceano, representa a elegância, o amor, a maternidade, a criatividade, a riqueza e a feitiçaria. Recorre-se a ela para solicitar prosperidade, amor, dinheiro, proteção e bênçãos.
🔻 7 Rayos: 7 Rayos é aquele que tem domínio sobre o relâmpago e o fogo. Ele é a personificação dentro da mitologia do Palo Mayombe da justiça, da paixão e da inspiração. Costuma resolver problemas e dificuldades com ações sutis que dificilmente revelam sua relação com a bruxaria. Ele ataca seus inimigos e adversários com fogo.
🔻 Centella Ndoki: Centella ou Mariwanga governa nos cemitérios e entre os falecidos. Manifesta-se nos ventos e tempestades, sendo a protetora da porta que separa a vida da morte.
🔻 Kobayende: Mpungo da morte, das pestes e doenças, do castigo e do estado de espírito dos mortos. É representado por um velho cheio de lesões na pele e que sofre de grandes dores e tremores. Ele pode conceder curas milagrosas quando é honrado, mas também doenças se for ofendido. Em Palo Mayombe, é chamado de Kobayende, embora muitos atribuam o sincretismo com o orixá Obaluaiê.
🔻 Ngurufinda: Ngurufinda é sincretizado com o orixá Ossain (Ozain) no Palo Mayombe. Ele é quem governa a natureza, as montanhas e as ervas, sendo considerado o espírito das plantas. É o senhor da saúde, elabora poções curativas e misturas medicinais à base de ervas, raízes e paus. Seu fundamento permanece pendurado em um saco.